موسوعة القبائل المصرية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

رغم
احترامي الشديد للسادة الأشراف وآل البيت اخوانى وابناء عمومتى ولكل من هو ينتمى للدوحة النبوية إلى أنني استغرب تهافت الناس على إلحاق
نسبهم بهذا النسب الشريف وخصوصًا بمصر وتجد من ليس منا ويريد الدخول فى هذا النسب الشريف باى طريقة رغم أن بالأخيرة مئات القبائل العربية وبينهم وبينا مصاهرة ونسب قديم ونحن جميعا مسلمين ولا
أبالغ إن قلت بل قد تصل إلى الآلاف ببطونها وتفريعاتها وعوائلها،،،

وهذا ما
دفعني لطرح موضوعي هذا وهو تسليط أكبر قدر من الاهتمام على القبائل العربية بمصر
سيما وأنها - كما ذكرت آنفًا - تحوي الكثير بل والكثير من القبائل العربية
العدنانية منها والقحطانية،،،

والأغرب عندي عندما أغوص في أعماق المعاجم
والموسوعات للقبائل العربية التي تخص مصر على وجه الخصوص أو الوطن العربي على وجه
العموم فأجد كل هذا الكم الغفير من القبائل العربية سيما كتاب (نهاية الأرب في
أنساب العرب)،،،

وما يثير دهشتي بل يجعلني في حالها من الامتعاض الشديد
عندما تقع بين يدي أسماء القرى المصرية سواء كان عن طريق البحث أو طريق
الصدفة،،،

فمثلاً إذا ما أخذنا محافظة سوهاج والتي أنتمي إليها مثال حي على
ذلك فالمحافظة تحوي الكثير من القرى المسماة على أسماء قبائل عربية فعلى سبيل
المثال لا الحصر:

((العمور - الحريدية - الصوالح - العوامر - بني واصل -
الغباشي - الهجارسة - الحسامدة - الحرافشة - السمارنة - الجواهين (نسبة إلى جهينة)
- عوامر العسيرات - العرابة الشرقية - الحرادفة - القرامطة - العساكرة -الزواتنه -
بني عيش - بني عمار - الكوامل - نجوع بندار - ال***اكة - بني زار - الدناقلة -
المحامدة - عرب بخواج - السوالم - الحريزات - العزبة والعرب - الطوايل - الخريبي -
الخنانسة - نجع تمام - المزالوة - الزواتنة - عرابة - الرقاقنة - المحزمين -
العيساوية الجريدات - كوم العرب - بني حرب - العمايدة - الأحايوة - بني وشاح -
البخاينة - العوكلية - القبيصات - الشواولة - الحرجة بالقرعان - الصوامعة -
المحاسنة - أولاد علي - العوامر بحري - الجبيرات الغابات - الزوك - بيت خلاف -
الأحايوة غرب - البلابيش المستجدة - بهاليل الجزيرة - الباسكية - بني منصور - مزاته
- العنبرية - الديابات - البلابيش - الرشايدة - الحواويش - النصيرات -
المساعـــــــــــــيد - المجابرة - النغاميش - العتامة - فزارة بالقرية - القرعان
- الجزازرة - بني هلال - الخلافية - عرب الأطاولة - بني جميل - الطليحات - مدينة
جهينة.))

ومثال آخر: يوجد بمصر أكثر من أربع قرى بأسماء (فزارة) القبيلة
العربية الغطفانية القحطانية بمحافظة الشرقية وسوهاج وأسيوط والأعجب قول القلقشندي
عن فزارة بمصر وهو مثال بسيط جدًا:


479 - الفضليون - بطن من الحمارسة من كنانة عذرة من كلب من
القحطانية، مساكنهم الدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية قال الحمداني: وفزارة كوم الثعالب وما
داناها.


1287 - بنو عدي - أيضاً - بطن من فزارة وفزارة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الفاء، منهم حذيفة بن
بدر سيد فزارة، وهو صاحب
الفرس المعروفة بالغبراء التي اجريت مع الفرس المعروفة بداحس، فكانت الحرب بسببها،
وعدي هذا هو أبو بدر بن عدي المنتسب اليه بنو بدر بالاعمال القليوبية من الديار
المصرية المقدم ذكره في حرف الباء، وأخو مازن بن فزارة المنتسب اليه بنو مازن الذين بجوارهم.


1600 - بنو نفر - بطن من فزارة بالاطراف الشرقية من الديار المصرية، وما أخذ
شرقا بقبلة، قال الحمداني: ومنهم الاعيان.


فلم أجد يومًا أحد يقول أنا
فزاري مصري من محافظة الشرقية أو محافظة أسيوط أو سوهاج وكأن القلقشندي وهو فزاري
من بني بدر كان يتكلم عن مصر آخر خارج المجرة،،،

وهذا ماا جعلني أضرب أخماس
في أسداس فلم أجد مثلاً أحدًا يقول ما نسب الهجارسة وأنا هجرسي أو من الحرافشة أو
السمارنة أو الحرادفة، فالواضح والبين أنها اسماء قبائل عربية ولكن أين أهلها
ولماذا لا نجد مشاركات لهكذا مواضيع تثري الموسوعة القبلية المصرية،،،

كل
هذا ما دفعني لطرح موضوعي وعليه أطلب أن تكون موسوعة القبائل المصرية هنا وأن يساهم
كل أخ منا بنسبه سواء أكان شريف أو من القبائل الأخرى،،، عسى الله أن يوفقنا لمعرفة
أنسابنا، قال النبي صلى الله عليه وسلم (تعلموا أنسابكم لتصلوا به أرحامكم) عسى أن
نصل أرحامنا من الشمال إلى الجنوب والشرق إلى الغرب فما أحلى أن يكون لي ابن عم
بالأسكندرية وآخر بالفيوم وأبناء عمومة في كل مكان،،،والغريب فى هذا الموضوع ان هناك من الذرية الشريفة مغيبين ولايعرفون انهم اشراف وهناك من لديهم مشجرات مختفية الى الان والسبب معروف انه الخوف الموروث
من معه مشجر يخاف بالوراثه لان في سالف الزمن كانت الذريه مضطهده ومطلوب قتلها ومطلوب طمس هويتها لاسباب سياسيه
وهي خشيه ظهور ال البيت للمطالبه بالحقوق او الولايه علي الحكم
فكانوا يطاردون منذ ايام سيدنا الحسين مرورا بابي الحجاج الثقفي .ثم بالولاه بعد ذلك الا من رحم
فانتشرت الذريه في البلاد هروبا فرحبت بهم المغرب وطاردهم الباقون الا في فترات قليله
ولان المشجرات كانت نادره فكان من يكتب المشجر كأنه يساعد الذريه علي الظهور وتجد في المشجرات ان الكاتب كأنه يقول يارب سترك
وكل يوم نسمع عن مشجرات مدفونه ومحفوظه في علب صفيح بالمسك والعنبر وعلي ورق بالقماش وعلي جلود ماشيه
ولكن مازال الاحياء يعملون بوصيه الاموات فكانوا يلقنونهم نسبهم ويقولون لهم اخفوا الاوراق
انه الخوف الموروث

جزاك الجنة ونعيمها ياشريف