هل تعجبك النصيحة ؟؟(موضوع للنقاش)

كنت أتمنى لو كان الجنون اختياريا ً.. لكان خياري منذ زمن بعيد .. ليس لأني أرفض الحكمة .. و هل يوجد من يرفضها ..؟؟؟

و لكن الحكمة عملة نادرة بين قوم في عقلهم مس ؟؟

ستسأليني لما ؟؟ لأن الجميع يضع نفسه في صف الحكماء و ربما كان في صف الأغبياء و ما التمسك بالرأي عن عناد .. إلا غباء ..

في يوم قالت لي جدتي رحمها الله .. "" في جيلنا كانت النصيحة بـ جمل .. اليوم النصيحة صارت فضيحة ""
و هذا حقا واقعنا .. إذا قدمت لأحد النصح .. قال عنك تتدخل فيما لا يعنيك .. و أنك تحقد عليه أو تحسده ..

و المشكلة أنه إذا فشل عاتبك .. لما لم تنصحني ..
لذلك لا تعرف أيهما أفضل أن تحتفظ برأيك لنفسك .. أو أن تقدم ما تراه مناسبا ً للآخرين

لتأتي بعد ذلك إلى مشكلة عصرنا .. هي الرياء و حرب الكراسي ...

وفقا لقانون سنته إنسانية البعض بما يتناسب مع المصالح الشخصية .. المتراكمة رأسيا ًو أفقيا ً ..

أنت سيد ذلك الكرسي . أنت على صواب ..
إلى حين إقالتك ..

مسايرة و لف و دوران في لهجتنا نقولها بالعامية ..""" تمسيح جوخ """... و ربما في بواطن النفس يقولون تبا ما أغباك .. آآآه لو كنت فقط مكانك ..و قد لا نمنع انفسنا حتى من السخرية عليه ..

هناك مشكلتين يعانيهما الأفراد اليوم ::

الأولى ندرة الفرص .. إذا تأنيت و يوم مع و يوم ضد .. الفرصة قد تذهب و لا تعود في حياتك كلها .. نحن في عصر السرعة القاتلة .. المتهورة ..
قد تجبرك الحياة على اتخاذ القرار في لحظات ..ربما دقائق و إن فكرت لساعة واحدة قد تذهب هكذا بدون عودة ..
ربما لا يلام إن تسرع الإنسان في بعض الأمور .. هذه متطلبات عصرنا ..

لا أعرف حقا ً عقولنا إلى أي هاوية تسير بهذه السرعة ..؟؟؟
ليست هذه نظرة تشاؤمية و إنما أن تدرك مجمل ما يحيط بك و تعتبرأن عليه أن يكون في موضع الناصح .. و خاصة إن كنت تقبع في أحد دولنا العربية ستدرك تماما مقصدي ..
و إلا ما كان حالنا كما هو الآن .. بل أحرارا موحدين .. لا هتافات و و أياد حفظت التصفيق للتصفيق فقط ؟؟

نحن نقبع في آخر الصفوف .. حتى بت أصدق .. بأن العرب أتفقوا على أن لا يتفقوا ..
لماذا .. ؟؟ لأننا نعقد الاجتماعات لنتخالف .. عرفنا بهذا النعت .. اعتقد أن المشورة و النصح و حل الخلافات لا يحتاج إلى تعقيدات المجالس الشعبية أو البرلمانية .. يحتاج فقط مرونة بالتفكير و ليس ضعف التخلي عن الرأي ... أبدا ..


و الثانية .. هل تجد دوما في جوارك الناصح و المستشار المفيد ؟؟

هذا لا يتوفر لكثر من الناس .. و خاصة جيل الشباب و الذي بنيت حياتهم على أساس صراع أجيال و ربما لقموا هذا المصطلح تلقيما فيقولون أهلنا لا يفهمونا .. و خاصة تلك الأسر التي تتعب نظام عسكري في التربية "" نفذ ثم اعترض ""

هؤلاء الشباب بالتأكيد سيلجؤون إلى رفاقهم و أكاد أقسم بأن رفاقهم يعانون ضياعا ً إن لم يكن شبيه بضياع هؤلاء فإنه قد يقله بدرجات أو يزيده بدرجات ... بسيطة ... مختصر القول يحتاج من ينصحهم ..

فمن يستشيرون .. ؟؟


يا عباد الله .. أوصى الله العباد الشورى بينهم .. فأين أنتم منها .. ؟؟؟
{وأمرهم شورى بينهم}
رسوله المختار اتبع الشورى في مسريتة فأين أنتم من حكمته حتى تأبون النصح ...

هل نختار بأنفسنا الجري إلى الهاوية .. و مع سبق الإصرار و التعمد ..


من وجهة نظري المتواضعة بينكم .. إذا أردت لمركبك مواصلة رحلته في هذه الحياة ..

عليك التفكير السليم .. و خذ رأي الآخرين . فليس كل ما يتبناه عقلك بصحيح .. و ليس كل ما ينبذه بخاطئ ...
دع عنك بلادة التشبث الأحمق بالرأي .. تحلى بالقدرة على تقبل النقد من الآخرين .. فبهذا يرقى فكرك و عملك ..
فإذا صدأ العقل فاصقله بالمشورة ...


برجاء التعليق على هذا الموضوع لتعم الفائدة للجميع

من معاني النصيحة:



والنصيحة تحمل في معناها ضمن ما تحمل: الإخلاص والصدق والنقاء والصراحة والصفاء؛ فهي مشتقة من الفعل "نصح" أي: خَلَصَ، والناصحُ: النقي الخالص من كل شيء، والنُّصْح: نقيض الغِشِّ، ويقال: نَصَحْتُ له، أَي: أَخْلَصْتُ وصَدَقْتُ. كما تحمل أيضًا معنى الإصلاح والنماء.. يقال: نَصَحَ الغيثُ البلادَ نَصْحًا إِذا اتصل نبتها فلم يكن فيه فَضاء ولا خَلَلٌ [لسان العرب]. وقال ابن الأَثير: النصيحة: كلمة يُعَبَّر بها عن جملة، هي "إِرادة الخير للمنصوح له"، فليس يمكن أَن يعبر عن هذا المعنى بكلمة واحدة تجمع معناها غيرها.

والنصيحة لله تعني: صحة الاعتقاد في وحدانيته، وإِخلاص النية في عبادته، وترك الإلحاد في صفاته، ووصفه بصفات الكمال والجلال كلها، وتنـزيهه من جميع النقائص، والقيام بطاعته، واجتناب معصيته، والحب فيه والبغض فيه، وموالاة من أطاعه، ومعاداة من عصاه، والاعتراف بنعمته وشكره عليها.



والنصيحة لكتاب الله تعني: التصديق به والعمل بما فيه، وتعظيمه، وتلاوته حق تلاوته، والذب عنه، والوقوف مع أحكامه، وتفهم علومه وأمثاله، والاعتبار بمواعظه، والتفكر في عجائبه، والعمل بمحكمه، والتسليم لمتشابهه، ونشر علومه.



والنصيحة للرسول تعني: التصديق بنبوَّته ورسالته، والانقياد لما أَمر به ونهى عنه، ونصرته حيًّا وميتًا، ومعاداة من عاداه، وموالاة من والاه، وإعظام حقه وتوقيره، وإحياء طريقته وسنته، وبث دعوته، ونشر شريعته، ونفي التهمة عنها، والإمساك عن الكلام فيها بغير علم، وإجلال أهلها لانتسابهم إليها، والتخلق بأخلاقه والتأدب بآدابه، ومحبة أهل بيته وأصحابه، ومجانبة من ابتدع في سنته، أو تعرض لأحد من أصحابه.



والنصيحة لأئمة المسلمين تعني: معاونتهم على الحق، وطاعتهم فيه وأمرهم به، وتنبيههم وتذكيرهم برفق ولطف، وإعلامهم بما غفلوا عنه ولم يبلغهم من حقوق المسلمين، وألا يُغَرُّوا بالثناء الكاذب عليهم، والدعاء لهم بالصلاح.



والنصيحة لعامَّة المسلمين تعني: إرشادهم لمصالحهم في آخرتهم ودنياهم، وكف الأذى عنهم، وتعليمهم ما يجهلونه من دينهم، وإعانتهم عليه بالقول والفعل، وستر عوراتهم، ودفع المضار عنهم، وجلب المنافع لهم، وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر برفق، والشفقة عليهم، وتوقير كبيرهم، ورحمة صغيرهم، وتخولهم بالموعظة الحسنة، وترك غشهم وحسدهم، وتنشيط هممهم إلى الطاعات.





حُكْم النصيحة:

يقول الإمام النووي نقلاً عن الإمام ابن بطال -رحمهما الله-: إن النصيحة تُسَمَّى دينًا وإسلامًا، وإن الدين يقع على العمل كما يقع على القول. والنصيحة فرض يجزي فيه من قام به ويسقط عن الباقين. والنصيحة لازمة على قدر الطاقة إذا علم الناصح أنه يُقبَل نصحه، ويُطَاع أمره، وأَمِنَ على نفسه المكروه؛ فإن خشي على نفسه أذى فهو في سعة. ا.هـ.



ولكن اعلم -أخي الداعية- أن الأجر والثواب إنما يكون على قدر المشقة والتعب؛ فلا تترك النصيحة لشخص ما بحجة الحفاظ على صداقته ومودته، أو لطلب الوجاهة عنده ودوام المنـزلة لديه؛ فإن تلك الصداقة والمودة بينكما -إن كانت حقيقية- توجب له حقًّا عندك، ومن حقه أن تنصحه وتهديه إلى مصالح آخرته، وتنقذه من مضارها، وصديق الإنسان ومُحِبُّه هو من سعى في عمارة آخرته، وإن أدى ذلك إلى أذى في دنياه، وعدوه من يسعى في ذهاب أو نقص آخرته، وإن حصل بسبب ذلك صورة نفع في دنياه، وإنما كان إبليس عدوًّا لنا لهذا، وكان الأنبياء -صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين- أولياء للمؤمنين لسعيهم في مصالح آخرتهم وهدايتهم إليها.